宁海的白鹤庙

【2020-11-12】

  庙的基本义是供奉祖先的房屋或供和历史上有名人物的地方。宁海多地有白鹤庙。宁海的白鹤庙供奉的是谁呢?

  一说白鹤庙供奉的是东汉道士赵炳。相传宋高宗南渡走章安,金兵追至椒江,幸东汉时道士赵炳显灵相救,宋高宗得以脱险。事后宋高宗赐封赵炳为白鹤大帝,并以浙东六郡为庙之采食地。

  宋高宗(1107-1187),名赵构,字德基,南宋开国皇帝,北宋皇帝宋徽宗第九子,宋钦宗之弟,曾被封为“康王”。

  宋·释宗鉴《释门正统》卷五《忏主遵式传》里有记载:遵式“五年复归故乡,境内淫祠,皆为考古正之,滥享者撤去。有白鹤庙者,民尤神之,竟以牲祭。师晓谕之,使改祭为齐。桌舟往彼,风涛遽作,意神所为,因向庙说佛戒杀之缘,其浪即平。寻与神授佛戒,绝其牲祭,且著文,并《野庙志》与其约民,至今依之。”遵式(963—1032),字知白,俗姓叶,宁海人。遵式的生卒比宋高宗要早。根据《忏主遵式传》记载,在遵式卒之前宁海就有白鹤庙。可见宁海的白鹤庙供奉的不是赵炳。那宁海白鹤庙供奉的究竟是谁呢?

  今柔石中学校区内,原有白鹤庙、茅山殿等神庙,每年还要定期举行社戏、庙会等欢庆活动。如白鹤庙八月十五开始演戏,十六白鹤大帝行宫抬至城隍庙,请回城隍爷共同看两天戏,八月十八白鹤大帝又送城隍爷回府,抬到县前的衙楼庙设祭后,各自抬回,当城隍爷到桃源桥、白鹤爷到杏树脚时,放鞭炮招呼后,各自回府。而二月初九城隍爷亦到白鹤庙相请,十一送白鹤爷到县前受祭告别。故“白鹤送城隍,城隍送白鹤”人人皆知。这一习俗在土改后,白鹤庙改建为党校,遂废止。

  武则天永昌元年始设的宁海县城,原称广度里,宋代《嘉定赤城志》中就称为缑城。神庙也随之设立。

  城隍庙为邑庙,位于桃源桥西南,北通中大街,东临桃源河,奉城隍爷,统管全县;孔庙为文庙,位于小南门(登瀛门)之东北,奉孔子,管理学子;关王庙为武庙,位于县堂之西,奉关公,管理武士;东岳庙为冥庙,位于县堂之东(今大米巷北桃源路西),奉东岳大帝,司阴曹地府;白鹤庙为寿庙,位于西门(登台门)内街北,奉白鹤大帝,司人间福寿康乐。

  相传白鹤大帝即王乔。王乔为周灵王(前571—545在位)太子,系灵王38个王子中已确立的王位继承人,名子晋,习称王乔。但王乔爱好自然山水,能吹笙引凤,专心于研究人的健康长寿。后来遇到黄帝时的仙人浮丘公,带他上嵩山(即五岳中的中岳)修道,30多年未回家。一天告诉一个叫桓良的熟人,带信告诉家人,七月七日到缑氏山头相会。到了那天,只见王乔乘着白鹤,频频向家人点头告别,飞到东海之滨,成为天台山的主神,还兼管吴越地区的水旱,称为桐柏真人。从河南缑山到天台山,可谓广度也。

  “王子乔,爱神仙,七月七日上宾天,白虎摇瑟凤吹笙,乘骑云气吸日精。吸日精长不归,遗庙今在而人非。空望山头草,草露湿人衣”,是唐代诗人宋之问写王乔乘鹤的诗句。唐·徐铉还有《题白鹤庙》的诗:“平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。”三国蔡邕和唐代武则天曾分别写《王子乔碑》、《升仙王子碑》纪念王乔。

  史书记载和考古发掘,是历史文化的依据,神庙和社戏等民间习俗,这是中华传统文化的组成部分,也是研究历史的另一个侧面。据三国蔡邕《王子乔碑》记载,王乔是东汉前之真人,不难想象,汉代就有宁海县,白峤之名也许由来于此。